ویژگی‌های جامعه ایمانی در دیدگاه حجت‌الاسلام سروش

Hojjatolklam و مسلمان Hadi Soroush- استاد Qom-School- وی در مصاحبه با یک اقتصاددان در ایران ، از مطالب بزرگ و اجتماعی در مورد اعتماد به نفس استفاده کرد. اعتماد به چه معنی است؟ صوفیان صوفی از “تعلق به باببی” در نظر گرفته شده بود. اعتماد به نفس این است که مرد به راز زندگی خود برای پیامبر خاخام بستگی دارد. بنابراین کسانی هستند که به قلب و در قلب یک منشأ و به یک مرکز جامد اعتماد دارند. رابطه بین اعتماد به زندگی و جامعه چیست؟ هنگامی که شخصی با مرکز آفرینش و البته ، در برابر بسیاری از اختلالات موج وحشتناک که در زندگی انسان به وجود می آید ، آرامش و آرامش پیدا می کند.

از وی سؤال شد كه آیا موضوع اعتماد بین صوفی ها مربوط به آنچه مرد در زندگی با آن روبرو است؟ وی گفت: تعریف اعتماد بین صوفیان و دانشمندان اخلاقی این است که قلب انسان قلب انسان را وقتی به مرکزی می رسد به نام خدای “خاخام امین” می یابد. البته او به او اعتماد خواهد کرد ، و این به معنای زندگی دیگر است. آیا Tafakul با تلاش برای زندگی بهتر هماهنگ است؟ با نگاهی به معنایی که گفته شد ، اعتماد به نفس هرگز با تلاش های لازم در زندگی بشر مطابقت ندارد.

“ما از یک تلاش مداوم برای رسیدن به هدف استفاده می کنیم ، اما ما همچنین از قدرت برتر استفاده می کنیم تا تلاش خود را به نتیجه مطلوب برسانیم ، و این ابرقدرت نام اوست که قلب پیامبر انسانی” خرگوش آل -مین “” و در معرض حق پیامبر ، ضمن انجام تلاش های لازم برای هدف مورد نظر.

سوروش در ادامه گفت که آیا کسانی که تماس می گیرند و ادعا می کنند واقعاً اعتماد دارند: بر اساس آنچه ارائه شده است. کسانی که فرار می کنند یا توجیه می کنند و به اجتماعی ، خانواده ، سیاسی و غیره وابسته می شوند ، اما اعتماد به نفس واقعی در مناطقی که باید باشند ندارند. آنها واقعاً به اعتماد به نفس متوسل نشدند. کسانی که در مشکلات زندگی هیچ تلاشی نمی کنند یا هیچ تلاشی برای دستیابی به اهداف خود یا تلاش برای حل مشکلات خود نمی کنند ، اما آنها در زندگی در زندگی و در ابعاد مختلف تنبلی دارند ، سپس می گویند که خدا است بزرگ یا می گوید خدا. امام خمینی (ص) در کتاب “با در نظر گرفتن چهل حدیث” در سیزدهمین حدیث در توصیف اقتدار تاواکول: “این به هیچ وجه اطمینان ندارد.”

سوروش ، با اشاره به نقش اعتماد به نفس اجتماعی و سیاسی و غیره ، با اشاره به آیه 2 سورات آل. “آل -زیدینی ، آل -ناسیسی ال نساسی آل جاما آل گاما ، فاکشانی الفازادامی آل ، آل -هوسین ، آسان العالی ، در پاسخ به این سؤال ، نقش اعتماد به نفس در مسائل اجتماعی و سیاسی را بیشتر توضیح دهید؟ وی گفت: “ما می توانیم از این آیه در مسائل اجتماعی و سیاسی بهره مند شویم.” این آیه مربوط به پیامبر (صلح بر او) و اصحابش در مقابل مشرکان است که به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و اصحاب پیامبر می آیند که بسیاری آماده هستند تا جلوی شما صف بکشند و از هر نظر به مسلمانان بدهید. در اینجا ، خداوند متعال می گوید: “ایمان آنها اضافه شده است و ایمان آنها اضافه کرده است که او گفت” خدا “کفایت خواهد کرد و” na'am al -wakil “، که بهترین برای هر انسانی است.

او همچنین گفت: خدا همچنین در آیه 2 طلاق سوره می گوید: “حکمت پیامبر (صلح بر او) و پیامبر (صلح بر او) است ، یعنی هر کس به خدای جهان اعتماد کند ، خدا او را کفایت می کند و او را به مقصد می برد. این آیه نجیب با آیه سورات آلن باید تفسیر شود. نتیجه این دو آیه برای مسلمانانی که از مشکلات اجتماعی یا سیاسی رنج می برند ، طبق این آیات ، در صورت اعتقاد به جامعه مذهبی ، مؤثر است. اعتقاد به خدا در جامعه مذهبی قابل قبول است و ما واقعاً می توانیم بپذیریم که جامعه جامعه مذهبی است که در آن تأثیرات ایمان در این جامعه وجود دارد.

سوروش خاطرنشان کرد: اگر جامعه از هرگونه چالش چشمگیر و اخلاقی عاری باشد ، می توان گفت که جامعه یک جامعه مذهبی است و در این زمان از شرایط اجتماعی و سیاسی ، به طور طبیعی اعتقاد خود را به اعتماد به نفس و تمایل خدا حفظ می کند. این زمینه از خاخام پاسخ می دهد و به آنها کمک می کند و به آنها کمک می کند ، بنابراین ما ابتدا باید اعتقاد به جامعه را تقویت کنیم. هرچه چالش های کم اخلاقی ، کمتر پرشور ، شرارت های رفتاری و هرگونه اخلاق در جامعه ، ایمان بیشتر ، ایمان بیشتر باشد. با افزایش ایمان ، ما می توانیم انتظار داشته باشیم که مردم در آن زمان به خدا اعتماد کنند ، و این درسی است که از آیه 2 سورات آران و آیه 2 سورات دریافت می کنیم.